口水怪魔

可以專心做好一件事, 已經是一種幸福

民主是需要代價的

下面篇文真係講得好岩 , 民主、自由、人權、法治從來是需要代價的 , 此代價就是錢 , 或者換個說法是經濟實力 , 這世上諷刺的事何其多 , 香港的財政儲備他們又貢獻多少 , 他們交了幾多稅呢? 要求最多的偏偏是貢獻最小的 , 而香港人往往只留意這彈丸之地 , 忽略外面世界之目光。

有調查說香港是最宜居的城市 , 撇除環境的因素實在正確得不得了 : 可以高談權利 , 不談義務 ; 要國家經濟上支持你 , 但又唔可以干預你 , 可以不停鬧爆政府 , 邊拿福利拿著數 ; 財政盈餘不用上繳 , 但有水有糧有國家軍隊保護 。放眼世界有那一個城市是如此得天獨厚 , 如果香港真的咁差他們為何不用腳投票離開移民他國 ? 希臘大學生就真係一畢業就逃離自己國家 , 這種心情我們能理解嗎 , 香港人唔該多d感恩吧!

 

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C觀點 – 施永青 人權非天賦 須努力爭取 (2012年10月12日)

 

【am730專欄】昨文談及英國政治學家Edmund Burke(1729-1797、圖)的一些主張,估計並非所有讀者都能接受,所以在這裡再闡釋一下。 Edmund Burke認為:現實的政治契約,皆建基於傳統和習慣,而非天賦人權。他這種說法與當今流行的政治理念很不一樣,但如果我們願意以開放的態度,不受政治教條制約下去思考的話,他的說法並非完全沒有道理。 英國的普通法,大部分都是傳統的累積,但不排除新的演進,是一種有機的自然增長。他覺得傳統是經過歷史考驗的,故比較可靠。而「天賦人權」只是人自己設想出來的理念,若把它硬套在現實政治中,會造成很多衝突,導致社會混亂。 我相信人人都喜歡在人權受保障的社會生活,但我並不認為人權是上天賦予我們,而是人類自己爭取得來的。如果人權是天賦的,它應該素來都有,到處都有,一如陽光空氣,大家一起來坐享便是了。 在現實世界,人權是以經濟發展為基礎的。在生產力低的地方,人為了維持活著的狀態,已耗盡一生的精力,他們還有其他選擇的自由權嗎?環顧人類的世界,到處都有饑荒、戰亂,上天有賦予災民生命權嗎?在貧窮的地區,很多人被迫行乞、賣淫,上天有給他們尊嚴權嗎?在第三世界,很多小孩子都沒有機會上學,上天有賦予他們接受教育的權利嗎? 從這個角度去看,人權並非天賦的,它只是人們理想中應有的權利。它需要一定的經濟發展實力作基礎,然後才可以透過立法作保障,以讓社會的成員都獲得公平公正的待遇。 現時全球經濟發展不平衡,窮國根本沒有條件賦予他們的國民與富國一樣的人權。所謂人權無疆界只不過是強國干預弱國的藉口吧了。 美國的人均年收入是48,387美元,阿富汗只有956美元,美國是阿富汗的51倍。阿富汗的人權狀況當然遠不及美國,但美國佔領了阿富汗之後,就可以改變阿富汗的人權狀況嗎?美國自己也承認失敗,只能選擇撤軍,不讓阿富汗人繼續享有「獲得救護與幫助」的基本人權了。Edmund Burke認為:硬把人權套在現實政治,不但行不通,而且會製造災難,看來並非沒有道理。 人類其實都有同情心,願意在有能力的時候,對受苦難的人施以援手。這種高尚的情操值得鼓勵。當人類的親愛精神衝破疆域的限制的時候,人類就可以進入大同世界。 但在現階段,這種同情心只能發自施者的內心,受助者未宜視此為權利,否則就不會感恩,反而覺得社會欠他們很多,處處向社會追究責任。 香港有些人,找不到好工,就覺得社會剝奪了他的工作權;買不起樓,就覺得社會剝奪了他的居住權;升不上大學,就覺得社會剝奪了他的受教育權;真是這樣嗎?如果人人都只講天賦的權利,不談個人的努力,人類憑甚麼有進步?

24 Oct 2012

 

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